Tá an tsín nua-Aimseartha Teaghlaigh: Dúbailte ar Ioncam agus Dofheicthe Kid



Li agus a Hu bhí scoil grád rang nuair a thosaigh siad ag dul ar ais sa bhliain. Tar éis chéim, an dá go tapa fuair post, cheannaigh teach, fuair pósta, agus socraithe síos i Mbéising, iad a dhéanamh ar an envy a gcuid chairde agus do mhuintir ar ais sa bhaile. Dá clú agus cáil ar ó níos lú, níos lú rathúla na cathracha sa Tsín thuaidh. Oideachas bhí a n-doras a soghluaisteacht shóisialta, post maith-íoctha, agus an saol mar a»Nua Beijingers.»An lánúin óg chinn go luath ar bhí siad sin ar a dtugtar DINK («dúbailte ioncaim, aon páistí») a stíl mhaireachtála. Nuair a cuireadh agallamh mé iad do mo thaighde, léirigh siad go ginearálta nach dtaitníonn leanaí agus tuiscint dhomhain ar na freagrachtaí agus na deacrachtaí a teacht leis an ardú ar leanbh. I gcuid teaghlach beag, an banna mhothúchánach idir fear céile agus an bhean chéile tá an chuid is mó tábhachtaí ar fad. Mar do na páistí, a dúirt siad, nach bhfuil siad ina riachtanas. Mar sin féin, chomh luath agus is Li agus a Hu bhí pósta, a thuismitheoirí, cairde, agus comh-oibrithe araon chastised a n-dearcadh dim de tuismíocht.»Tar éis a leanbh a bhfuil an t-aon bhealach chun a dhéanamh do shaol iomlán,»a bhí coitianta staonadh.»Ní tá sé ina fíor teaghlach go dtí go bhfuil tú a leanbh,»a daoine eile a dúirt sé leo.»Más rud é nach bhfuil tú ag dul a bheith kid, cén fáth go fiú a fháil pósta sa chéad áit.»Tar éis trí bliana de tairiseach brú piaraí, an lánúin a réiteach bhris.

An lánúin a phéinteáil frank pictiúr de a n-reatha saol.»Tá muid fós beo mar cé go a bhí againn a CHEAPANN an teaghlach,»Li deir.»Thug muid ár leanbh chun ár dtuismitheoirí a ardú, cé go bhfuil ár saol fanacht dírithe ar fud gach ceann eile. Bhí orainn kid le haghaidh ár tuismitheoirí’ mhaithe.

Bhí siad hounding dúinn faoi sé i gcónaí

Figured muid go bhfuil ceann amháin a bheadh a thabhairt dúinn roinnt síochána agus ciúin.»An cumhacht ag tógáil leanaí cultúr sa Tsín is den sórt sin go bhfuil sé iachall ar an ngaol idir fear céile agus bean chéile a ghéilleadh ar an talamh chun an ceann idir an tuismitheoir agus an leanbh. Nach bhfuil sé neamhchoitianta a chloisteáil na Síne lánúineacha a bhfuil a pósadh tar éis scor de bheith ann i ngach ach ainm, ach ar a fanacht pósta»ar mhaithe leis an leanbh.»Cé go bhfuil an téarma»SMAOINEAMH»a dátaí ó na í, tá an smaoineamh a bheith mall a ghabháil ar sa Tsín. An teacht chun cinn de DINK lánúineacha, a bhfuil ioncam cobhsaí agus a roghnú gan leanaí a bheith agat, a thug daoine óga níos mó a seomra a dhéanamh ar a gcuid roghanna féin laistigh den pósta córas. Mar sin féin, Sínis lánúineacha a roghnú chun fanacht gan chlann fós aghaidh a thabhairt ar bhrú ollmhór chun leanúint ar aghaidh leis an teaghlach ar líne. Sa chultúr na Síne traidisiúnta, pósadh agus luí seoil tá comhchoiteanna gníomhaíochtaí. One maith ar a dtugtar ag rá ó Mencius, an ársa Sínis fealsamh, éilimh a ní a tháirgeadh fireann oidhre chun an teaghlaigh an chuid is mó unfilial rud is féidir le lánúin a dhéanamh. Sa lá atá inniu, childbearing tá sé fós le feiceáil mar an príomh-sprioc de phósadh. An choimhlint idir traidisiún agus modernity characterizes an saol a lán Síne a rugadh tar éis an tabhairt isteach an polasaí aon leanbh i. Mar an ghlúin seo d ‘fhás sean go leor chun pósadh agus tá a gcuid páistí féin, a modhanna agus caighdeáin do roghnú mar chomhpháirtí, agus ar an nádúr a n-caidrimh pósta, d’ fhás ag éirí níos éagsúla. An t-athrú atá doscartha ó na hathruithe sóisialta a tharla sa Tsín le linn an aon-leanbh ghiniúint blianta múnlaitheacha, mar an tír go tapa a chuaigh as an insular, pleanáilte stát sóisialach a domhandaithe geilleagar margaidh. Go leor de na daoine a d fhás suas roimh an t-athchóiriú ré na í fós claonadh a bhíonn le fráma bán agus procreation mar ranníocaíocht chuig an mór sóisialach meaisín, cé go bhfuil an lae inniu dhaoine óga a bheith ardaithe ar aiste bia de rogha an duine aonair agus urraim do mhothúchánach chomhall idir fear céile agus bean chéile. Thairis sin, glúin amháin de leanaí a fuair cúnamh breise agus tacaíocht ó a dteaghlaigh, leis a bhfuil siad a shaothrú a gcuid pleananna saol ndán tréimhse dian uirbiú. An brú ollmhór ar iomaíocht a dhéanamh teach a cheannach, post a fháil, agus ag dul ag pósadh i bhfad níos mó struis. Le aon deartháireacha a distract aird ar shiúl ó iad, ar an iar-‘ ghlúin a tháinig faoi méadú ar brú tuismitheora chun leanaí a bheith acu, cé go bhfuil éilimh den sórt sin a bhí staunchly ag teacht salach ar cad a cuid acu ag iarraidh. Iad siúd a roghnaigh an SMAOINEAMH stíl mhaireachtála sin a dhéanamh ar chúiseanna éagsúla. Roinnt súil a sheachaint an costas leanaí a thógáil agus a shaothrú ar mhaithe lena bhforbairt phearsanta féin. Daoine eile a chur in iúl a mhian a rebel i gcoinne traidisiúnta tógáil leanaí cultúr, imní mar gheall ar an domhan a n-leanaí a bheidh le hoidhreacht, nó creideamh go bhfuil ach na mná a chinneadh cad a dhéanamh leis a n-chomhlachtaí. Mar sin féin, go leor de na lánúineacha búcla ar deireadh thiar faoi bhrú na creidimh traidisiúnta nó brú piaraí. A bhfuil leanaí nach bhfuil ar oscailt do chaibidil a d fhéadfadh tú mar go maith a ghlaoch air»ainneonach ar thorthúlacht»agus aon túisce a bhfuil an leanbh a scoitheadh ná mar a bhfuil sé pacáilte amach chun a seantuismitheoirí teach a bheith ardaithe. Tá mé fuair teideal an feiniméan seo na tuismitheoirí a thabhairt ar ais chuig a n-bunaidh, lánúin-centric saol nuair a leanbh a rugadh ar an»fo-DINK»stíl mhaireachtála. An neamhdheonach torthúlacht na fo-DINKs, agus an dheonach infertility bona fide DINKs, dá gas ó dhuine aonair fonn a sheachaint a thagann ag iompar clainne agus breith a thabhairt. Mar sin féin, tá an fo-SMAOINEAMH cur chuige a thagann leis a leagan féin de dúshláin agus deacrachtaí. Luaithe nó ina dhiaidh sin, an lánúin ar tuismitheoirí a bheidh aois agus bás, shattering an teaghlaigh a bunaíodh caidrimh. An fo-DINK socrú chomh maith leis sin is cúis le fadhbanna le haghaidh an linbh síceolaíoch a fhorbairt agus a estranges tuismitheoirí as a gcuid leanaí upbringing. An traidisiúnta DINK múnla emancipatory toisc go léiríonn sé a leathnú de rogha an duine aonair. I dhá-leanbh polasaí an Tsín, an cinneadh a bheith ba chóir na páistí a bheith ina rogha déanta ag duine aonair nó cúpla, nach bhfuil rud éigin iompartha amach de capitulation a bhrú. I gcodarsnacht leis sin, an fo-DINK stíl mhaireachtála is trua agus dochosanta chomhréiteach idir Sínis traidisiúnta teaghlaigh agus le noirm nua-aimseartha luachanna sóisialta: tuismitheoirí ná leanaí tairbhe a bhaint as fobbing as a kid nach bhfuil siad ag iarraidh i ndáiríre chun a seantuismitheoirí. Sa deireadh, fo-DINK lánúin dosheachanta a fhoghlaim gur féidir leo nach bhfuil a n-císte agus itheann sé, freisin. (Ceanntásc íomhá: Sínis newlyweds údar do grianghraif bainise in aice leis an Bund i Shanghai, iúil.

Wang Chen Séú Ton)